Dès son introduction dans notre pays par M. Arène, la production de l’arachide fut lancée à partir de Louga, capitale du Ndiambour (alors arboré et verdoyant). Le ‘père’ de cette nouvelle variété agricole mit l’accent sur la nécessité de s’atteler à la création d’un partenariat avec les Mourides. Huiler les marmites de l’Hexagone était à ce prix. C’est alors que naquirent les premiers ‘Ndigueul’. Les trois autres ‘Ndigueul’ connus avaient une relation avec la politique.

Le premier émane du premier Khalife qui ordonna le changement de la date du Magal à cause de sa coïncidence avec les Elections générales.Le deuxième fut donné par le deuxième Khalife, mais de manière nuancée, en faveur de Senghor. C’est le fameux ’Sooroor sorr, Senghor song’.Le troisième, lui, fut sans équivoque, de la part du troisième Khalife. C’était, moins, pour favoriser Diouf que pour réduire la vitesse du Sopi montant.

La logique de ces trois ordres-Ndigueul était de favoriser l’émergence de personnes réputées non partantes. Comme ce fut le cas pour un chrétien ou un tidjane.Wade, quant à lui, n’a jamais eu besoin d’un Ndigueul. Même si le célèbre contre Ndigueul, en ce qui le concerne a eu à l’écorcher.

Car Wade, ne l’oublions pas, est un rescapé de l’apostat qui fut un passage obligé pour l’élite. Et par lequel sont passés Blaise Diagne, Alioune Diop et, partiellement, Birago Diop.Ainsi, Cheikh Anta Diop, Cheikh Fall (ancien Pdg d’Air Afrique), Thierno Ba et beaucoup d’autres sont venus au Mouridisme, la voie royale pour un Africain musulman et, de surcroît, Sénégalais.

C’est ainsi qu’Abdoulaye Wade écrivit son fameux livre : La Pensée économique du Mouridisme. En cela c’est l’ordonnancier du fondateur qui lui se met à prodiguer. A savoir faire de Touba telle qu’en a rêvé Cheikh Ahmadou Bamba. Une ville lumière dont aucune pareille n’existe nulle part sous nos cieux.Nous sommes, donc, loin de l’opportunisme du politicien de nos jours qui cherche des faveurs d’ordre électoral.

En décrétant le Magal jour férié, en attendant qu’une loi vienne le consacrer, il ne fait qu’enfoncer une porte déjà largement ouverte. Et satisfaire une demande faite par les Tidjanes, confrérie complémentaire et non pas adversaire.Aucune confrérie, sous confrérie ou branche ne considère Wade comme étant un dirigeant qui favorise le népotisme ou toute forme de parti pris à leur encontre. D’ailleurs, chacune d’elle le traite comme s’il était des leurs.

C’est en cela qu’il aura bien appris que le Mouridisme n’est pas sectaire pour avoir favorisé, successivement, un chrétien et un tidjane Tivaounien. En substance, un Mouride n’a pas besoin d’un Ndigueul politique pour affirmer sa ‘Mouridité’. En la matière c’est le ‘degg’. Paraphrasant, ainsi, Wole Soyinka qui, répliquant à Senghor, disait : ’Le tigre n’a pas besoin d’affirmer sa tigritude, il griffe’.

Résumons-nous. Fuyant la Franc-maçonnerie, échappant à l’apostasie, la lumière de Bamba a guidé Wade vers Touba d’abord ; vers le Palais ensuite.De Serigne Fallou à Cheikh Anta Mbacké, deuxième du nom et actuel Khalife, il n’a eu de cesse de s’agripper aux guidons de la guidance Mouride. Et, ce, en toute sincérité. Autant dire que c’est sans calcul qu’évolue le mathématicien.

De tout ce qui a été dit par le fils de Mame Maty Lèye c’est le satisfécit quant au bilan de Wade qui donne satisfaction, car il se situe au-delà du Ndigueul. Et permet d’atteindre le degré du ‘ngueureum’. Ne l’oublions pas : tout Ndigueul cherche à aboutir au ‘ngueureum’. Ce qui nous rappelle le fameux chant Tidjane : ‘weurseukou diambour kou tchay wodiaseer war koo gueureum’.Le ‘diambour’, ici, étant Serigne Touba ; le ‘weurseuk’ étant ses ‘khéweul’ et le ‘ngueureum’ étant le satisfécit.Et c’est une lapalissade de dire que si le Khalife est satisfait, le ‘talibé’ l’est aussi.

Cela nous rappelle le haut degré de ‘Mouridité’ d’un autre Sénégalais, Cheikh Anta Diop. Qui, en réaction au Ndigueul du troisième Khalife, disait que même n’étant pas convaincu par Diouf, pour lui, satisfaire le Khalife relève du dilemme shakespearien : ’To be or not to be, that is the question’. ‘Etre ou ne pas être(Mouride), c’est là la question’.

Ahmed Khalifa NIASSE, Chef religieux, Président du Présidium du Front des alliances patriotiques